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Internet, Obama, Partidos Políticos, Redes Sociales, Web 2.0
¿Está Internet generando cambios estructurales? A simple vista la respuesta es afirmativa, pues el impacto de Internet en las sociedades se manifiesta de muy diferentes formas (ver enlace). Pero ello sería perderse en la espesura del bosque. Podríamos precisar aún más y determinar en qué consiste el cambio estructural. ¿Cómo se manifiesta? ¿Es positivo, lineal, uniforme o una involución? ¿El impacto de Internet se da de la misma forma en todas las esferas sociales? ¿En el plano internacional, cómo se asimila en las diferentes sociedades? ¿En el plano político, las sociedades están evolucionando a un estadio superior hacia una representación ciudadana real con mayor igualdad y justicia? ¿Se han modificado las relaciones de poder local? ¿La disponibilidad de conocimientos ha permitido un mayor desarrollo tecnológico en el país? ¿Se están fortaleciendo las identidades comunitarias? ¿Se está construyendo una ciudadanía a través de narrativas propias? ¿Se crea un diálogo entre sociedad y gobiernos locales? ¿Se generan nuevas prácticas sociales independientes de las propuestas por la globalización?
O ¿Las comunidades son seducidas a nuevas prácticas comunicativas ilusorias? ¿Se imponen las normas y valores globales en los procesos de integración local? ¿Surgen nuevas narrativas que justifican las prácticas corruptas de los gobiernos? ¿Se fomenta la simulación democrática? ¿Crece la dependencia tecnológica hacia los países desarrollados? ¿Las élites económicas optan por aliarse con el capital foráneo para continuar recibiendo privilegios fáciles a costa de continuar explotando, incluso ilegalmente, al mercado cautivo local? ¿Las élites elaboran campañas de desprestigio contra luchadores sociales? ¿La narrativas predominantes nulifican las identidades de las clases populares, transfigurándolas como folclor? ¿Se distorsionan las causas de los conflictos sociales? ¿La narrativa de la identidad global se impone a las locales? ¿Estamos siendo conducidos por caminos prefabricados que dan la sensación de libertad? En fin ¿cómo evaluar el impacto real de Internet?
El interés por los cambios estructurales surge a partir de las contradicciones que se dan entre la realidad informativa sobre los hechos cotidianos y la exaltación mediática sobre los beneficios de Internet, como el triunfo de Obama debido al uso de las redes sociales y a la creciente participación ciudadana en la llamada Web 2.0, que es donde se muestra el “valor” de las personas, ¿tienes seguidores?, ¿amigos?, ¿comentas?, ¿un hobby? o simplemente eres un perdedor, que se mereces el aburrido destino que te da la vida? Las redes sociales se convierten en modelo de participación, los blogs y otros sitios generan la sensación de que Internet convierte al mundo en un Ágora global, donde la sabiduría finalmente está dirigiendo a la humanidad. Esta es definida por los apologistas de Internet con la metáfora-concepto “enjambre inteligente”. Ello no quiere decir que los usuarios dejan de ser consumidores (masificado, cosificado, y sin personalidad diferente a la que le otorga el estilo de vida que le confiere el consumo). Los usuarios continúan en su afán de consumo, pero ahora, gastan sus energías sobrantes en integrarse en sus pequeños círculos sociales y en la frenética búsqueda de contenidos o nuevas narrativas que poseer o consumir. Internet es el baúl de los conquistadores imperiales, lleno de cuentas de vidrio seductoras; es el consumo ideológico gratuito que me indica el lugar que debo ocupar en a sociedad.
La creación y colaboración digital no se relativiza ni compara, es decir, no todos los usuarios ni los distintos países tienen la misma calidad de participación. Se da la sensación de homogenización, pues la disponibilidad de acceso es universal. Aunque existen muchos mundos ajenos, pues los mismos buscadores se encargan de presentar a los universos culturales por separado. ¿Qué tipo de información se genera en cada país? ¿Qué diferencias existen entre los países en este rubro? ¿Se puede establecer diferencias culturales entre los países a partir de las creaciones de sus usuarios? Definitivamente sí.
En esa participación, destaca el uso de blogs para tratar tópicos de interés personal, y en especial la acción denominada como “periodismo ciudadano”, que es una respuesta a la tendenciosa manipulación informativa de los medios de comunicación y a la lucha valerosa de ciudadanos contra la represión de sus gobiernos autoritarios, que curiosamente son los regímenes opositores a los Estados Unidos. Aunque muchas veces es una ilusión, la estructura profesional, siempre tendrá un impacto permanente superior al esfuerzo individual. La lucha caballerezca individual en una cruzada social es un mito de la globalización. El self-made man es el mito del poder y e self-made hero, es el mito del usuario.
La exhibición de los hechos privados en la luz pública como Wikileaks donde muestra cómo los gobiernos traicionan a sus pueblos, dejando a idea que el poder nunca actuará de acuerdo a los valores que propaga.
La colaboración como premisa fundamental en la construcción del conocimiento en Wikipedia, que desafortunadamente, en términos generales, muchos usuarios no consideran a Wikipedia como la introducción al saber, sino como la biblia, cuya verdad es absoluta.
Conseguir las metas sin importar los medios es el valor primordial. La minimización del conocimiento comienza a proliferar en sitios que fomentan el camino corto a éste. Difunden resúmenes de libros, desarrollo de tareas escolares, presentaciones en Power Point, ensayos y guías que muchos estudiantes copian para cumplir con los compromisos académicos, aunque también existen sitios que determinan si un trabajo fue plagiado. Lo que quiere decir que el juego delas sospechas alcanza las escuelas.
Hay gran cantidad de espacios interesantes con esfuerzos para la difusión de trabajos académicos como Scribd, donde el conocimiento no es un producto comercial, la regla es compartir conocimiento. Puedes consultar y descargar información pagando o compartiendo. Trabajos propios o de terceros, así como joyas como libros agotados y antiguos.
El desarrollo del e-commerce y la creación del dinero virtual (Paypal) que no sólo permite la adquisición de bienes y servicios reales, sino también virtuales para los mundos dentro de Internet (Second Life, juegos y casinos), y permite la transacción extraterritorial, sin intervención de los gobiernos locales, que es posible gracias a los acuerdos de libre comercio que tiempo atrás firmaron los países. Lo curioso es que esta actividad ha desplazado a los vendedores del tercer mundo, por la desconfianza que genera la corrupción.
Otras actividades se manifiestan en el fomento a la creatividad tecnológica con Instructables; el surgimiento de una figura legal que permite el uso amplio de los derechos de autor de una obra, salvo la usurpación de autoría (Creative Commons o Copyleft) en contraposición al concepto de derechos de autor tradicional, etc.
El mensaje de la narrativa se escribe como si con Internet el Mundo alcanzó una etapa superior: el capitalismo utópico de carácter democrático, donde la ciudadanía se hará cargo del futuro de los gobiernos a través de la supervisión y las fuerzas de una sociedad actuarán con honestidad. 
Estas como en todo proceso de colonización o conquista la suplantación de valores es el paso a seguir después de conquistar los espacios y los cuerpos. Los valores deben cumplir el requisito de ser una promesa hacia una mejor vida, aplicar la teatralidad seductiva de la disneydización, la eficacia de la macdonaldización, el tratamiento informativo polémico y amarillista donde no importa la veracidad al dar a conocer y opinar sobre eventos mundiales al estilo Fox News.
En esta lucha de Intenet en favor de la globalización, las culturas locales se minimizarán y algunos extractos pasarán a ser parte de la cultura predominante (Main Stream), dándole un “toque de sofisticación” que le dará la sensación de cosmopolitismo a su usuario.
El inglés es la lengua universal y la religión impuesta por los neo-cruzados, post-inquisidores, es la cristiana. Los infieles a exorcizar, obviamente: el Islam. Las otras religiones como el budismo, ya han sido incorporadas en las narrativas de las técnicas de superación personal.
Internet es el ariete, la puna de lanza que embiste las mentes locales para difundir esas narrativas que reconstruyen la realidad a favor de la empresa global. Por fin es posible el retorno al paraíso, aunque en este caso es digital. Como árbol del conocimiento Internet ofrece las manzanas de la ilusión de la sabiduría, de las que también sólo permite una probada. Los usuarios seducidos que consuman la fruta del conocimiento y se socialicen en sus redes, caerán al hoyo del conejo blanco hasta el punto de considerar a nueva realidad mediada como propia, con lo que se sumará y vivirá las expectativas y miedos de bloque imperial.
Pero la realidad que presentan los medios nos muestran un mundo que se convulsiona cada vez más y la utopía que los promotores afirman haber alcanzado virtualmente en Internet, no es más que la continuación de la distopia de la democracia simulada, gobernada por los intereses del capital post-colonial.
La realidad opuesta de las noticias se compone por el abanico del miedo: amenaza del terrorismo y del crimen organizado (asesinatos, descabezados, ejecuciones en tiempo real por nombrar algunas fuentes de angustia, sobretodo en países donde el supuesto monopolio de la violencia que debe tener el gobierno ha sido rebasado, lo que deja al ciudadano abandonado a su suerte a merced de la delincuencia). Crisis económicas, que han provocado pérdida de casas en Estados Unidos y un creciente desempleo en el resto del Mundo. Gobiernos fallidos aliados con la delincuencia. Economía dependiente basada en el crimen organizado y la limpieza étnica al expulsar a la población de origen indígenas a los Estados Unidos. El afianzamiento de la partidocracia, cuyos miembros reproducen los sistemas de corrupción y se alejan cada vez más de la representación y defensa de sus electores. Élites mediocres y comodinas sometidas al capital global. Transfiguración de las identidades ciudadanas al suplantar conceptos como raza y clases sociales por el de consumidores. Ciudadanías ignorantes y una cultura cuyo modelo a seguir es la que marca el camino fácil de la transgresión a todo tipo de valores.
Por lo que considero que difícilmente Internet introducirá cambios diferentes a los que en el momento se practican en cada una de las sociedades. Los cambios estructurales no se pueden generar en la virtualidad de Internet, sin antes haber sido desarrollados en los hechos reales por la sociedad.
Internet es el principal medio de comunicación del capitalismo global y como tal se enfoca primordialmente a la reproducción de sus valores. Es la encargada de difundir las historias que harán posible la consolidación de la globalización.
Jaime Manzano León
